“修士们，注意听，我教你们大事。什么大事？就是人生的五件大事：生、死、工、婚、养。要正确对待这五件大事，它们贯穿了人生的全部。”
“那么，要如何正确对待出生？就是知道有五种出生，而我是由上天创生。”
“那么，有哪五种出生？就是身生、诞生、转生、重生、降生——
身生，就是身体的出生；
诞生，就是灵体和身体一同出生，也即平常说的出生；
转生，就是诞生时的心并不是新生的心，而是由前世流转而来，心就是我，转生以后就是来生；
重生，就是在世时通过修行而心灵康复灵体健全回归上天，活出真正的生命；
降生，就是真人长眠后由上天唤醒，赋予新的身体，开始新的生命。
这就是五种出生。”
“那么，怎么理解我由上天创生？是这样，我有身体，有灵体，这灵体就是我的精神灵性。我的身体由上天通过父母创生，我的灵体由上天通过上灵创生，当我的身体和灵体都创生，便意味着我的出生。我就是这样由上天创生的。”
“修士们，要这样正确对待出生。”
“那么，要如何正确对待死亡？就是知道有五种死亡，而我有可能灭亡。”
“那么，有哪五种死亡？就是身死、灭亡、长眠、失丧、往生——
身死，就是身体的死亡；
灭亡，就是心灵因堕落而失丧，最终永远被上天隔绝而走向湮灭；
长眠，就是回归上天的真人，身死时灵体仍得保全，仅因身体的死亡而失去感觉，如同睡眠，等待上天下一次召唤；
失丧，就是心灵堕落至不可挽回的地步，无法继续转生；
往生，就是身体死后灵体有机会转生入下一世。
这就是五种死亡。”
“那么，怎么理解我有可能灭亡？是这样，人类堕落了，每一代都有着原罪，导致每个人都可能因堕落而错过救恩，永远与上天隔绝，走向湮灭，最终消亡。我有可能这样灭亡。”
“修士们，要这样正确对待死亡。”
“那么，如何正确对待工作？就是知道工作的效果，而我要做出抉择。”
“那么，工作有什么效果？就是善的效果，恶的效果，淡的效果——
善的效果，就是通过工作能带给我、带给人喜乐，更进一步的，能帮助我、帮助人舍贪和解惑，以避开六害；
恶的效果，就是通过工作能带给我、带给人苦，更进一步的，能导致我、导致人执着九妄，甚至带来六害；
淡的效果，就是善恶效果都不明显。
这就是工作的效果。”
“那么，我要做出什么抉择？是这样——
宁愿从事收入低但善的工作，也不从事收入高但恶的工作；
宁愿从事收入低而淡的工作，也不从事收入高但恶的工作；
宁愿从事收入低但善的工作、收入低而淡的工作，也不从事不知道其善恶效果的工作；
宁愿从事收入低但善的工作，也不从事收入高而淡的工作；
宁愿不工作，也不盲目的从事工作。
我要做出这样的抉择。”
“修士们，要这样正确对待工作。”
“那么，如何正确对待婚姻？就是知道有两种婚姻，而我要做出抉择。”
“那么，有哪两种婚姻？一种是世俗男女配，一种是灵性天子婚——
世俗男女配，就是世俗人在进行的婚姻，由于活在九妄里，小人的婚姻是彼此占有，以各得其利，获利不够，就伤害破坏，大人的婚姻是彼此耽误，固持着错见互相安慰，昏迷不醒。小人不容易成长为大人，大人却容易堕落成小人，因此世俗男女配充满了占有和破坏，都在耽误彼此的回归；
灵性天子婚，是修行后因着本真的感悟，而自发祝福彼此的婚姻，两颗心互相留下纯真的印记，两个人互相扶持，成全彼此的期待和回归，并且没有分离，连意念都没有，因为爱本身就是成全与合一。
这就是两种婚姻。”
“那么，我要做出什么抉择？是这样——
宁愿期待未来的灵性天子婚，也不接受眼前的世俗男女配；
宁愿进入困难的灵性天子婚，也不进入容易的世俗男女配；
宁愿不结婚，也不凑合进入婚姻。
我要做出这样的抉择。”
“修士们，要这样正确对待婚姻。”
“那么，如何正确对待养育？就是知道有两种养育，而我要做出抉择。”
“那么，有哪两种养育？一是推儿挤塔顶，一是助子回大地——
推儿挤塔顶，就是将自己的堕落处境当作孩子的基业，让孩子继承自己的四惑五贪，继续造作，继续堕落，这塔就是命线垒起来的造作之塔，越来越狭隘轻薄，越来越倾斜危险，直到倒塌而灭亡；
助子回大地，就是将自己的觉悟以真知的形式传给孩子，让孩子停止造作，并沿着天子道寻见真相，回归上天。
这就是两种养育。”
“那么，我要做出什么抉择？是这样——
宁愿让孩子继承自己些许的觉悟，也不让孩子继承自己看似伟大的造作；
宁愿让孩子不继承自己的觉悟，也不让孩子继承自己的造作；
宁愿不养育孩子，也不让孩子继承自己的造作。
我要做出这样的抉择。”
“修士们，要这样正确对待养育。”
“修士们，这就是人生的五件大事。要在这五件大事上觉悟——
从我的出生看到孩子的出生，知道如何选择；
从我的死亡看到亲人的死亡，知道如何面对；
从我的工作看到别人的工作，知道如何取舍；
从我的婚姻看到别人的婚姻，知道如何判断；
从我的养育看到别人的养育，知道如何对待。”
“修士们，注意听，我教你们第六件大事——修行。怎么理解呢？是这样，世俗人活在九妄编织的网罗里，难以正确对待人生的五件大事，而已经修行的人们却逐渐摆脱九妄，越来越能正确对待人生五事。正因修行如此重要，所以修行也是人生大事。”
“那么，修行与其他大事是什么关系呢？是这样，修行与人生五事密不可分，它没有更高超，也不是更低下，而是贯穿于人生五事，将其中的九妄平息，让人生顺遂。”
“修士们，注意听，我教你们第七件大事——事业。怎么理解呢？是这样，当修行贯穿于人生，达到觉悟，成为了真人，就知道了自己应当进行何种事业——精神灵性的增长，带来了对使命的觉悟，明白了上天要通过自己达成何等意愿，这也是自己要达成的意愿，因为天子与上天合一。”
“那么，这是什么事业呢？它将是贴合真人个人具体的自身本然的事业，合乎其天赋、个性、专长，合乎其圣爱、正义、智慧。这事业不是世俗的事业，而是圣爱激发智慧按正义运转而领悟的使命，它并非狭隘轻薄，而是宽广厚重，并非短暂易逝，而是能够长久，并非终被遗忘，而是由上天纪念。这事业能带来意义的丰满与提升，让完备的九德绽放出九彩的生命之光。”
“修士们，当越来越多的天子达成了事业，人间就会太平，世界就会更新，天地也将新开，过渡到下一个纪元。”
“修士们，这就是人生的五件大事，人生的六件大事，人生的七件大事，这就是大事。”