真，真相，实相的真显，真理的实相——
我洞察真相。
真我——
我自然而然的成为真我，真实的我。
真我有所得：
灵定，因修行而灵体坚定，我不再堕落。因此，与堕落前相比，我九德复原，又增灵定，可臻十全。灵定是因为智慧。
真我达成上天意愿，并发挥本性，进行美善创生。
真我更新了自我认知：
凡我的自我认知，是偏颇的，是染污的，是导向害的；真我的自我认知，是真实的，是正确的，是清净的，是导向益的。
真我更新了八观：
世界观，价值观，人生观，人生五事观。
真我更新了四貌：
身体面貌，心理面貌，社会面貌，精神面貌。
真我回答了我的所有问题。
真我发现并能成就真正的事业——
（我要做什么？我为什么做？我要怎么做？）
真知——
我观之，其如此也，其恒如此也，其本如此也。乃因我之变易，未能如实观之，而不知有之、而视其为他、而对其有幻。今我真切觉察之，真实体验之，终知之——
当我观之，仅能知晓那无比宏大所显露出的零星一点，勉强称为上天吧，就像它也被称为上帝、大道、真主、真如、梵。不得以呀，任何语言都无法真切表达！实在无礼呀，用到了再说，用过以后就忘记吧！
当我观之，称其为天子吧，既然与上天合一，在上天里面，又被上天充满，就如同上天在世上的显现。
当我观之，称其为凡尘吧，既然为六感所观，能被贪着，形式变易，为身灭后的去处，又与灵体的常在相对。
当我观之，称其为人生吧，既然都着眼于身体的历程，都着眼于身体的事情，都对身体之外昏沉迷惑，都在妄谈人生。
当我观之，称其为我吧，既然是觉察者、觉知者、体验者，是自我的本质，处于生命的核心，是欲望的发动者，决定着生死的根本。
当我观之，称其为修行吧，既然能表达我的进步和提升，意味着深刻与觉醒，既然已经成为普遍叫法。
当我观之，称其为天子道吧，既然这边通向我之本真，那边通向治世乾坤！
愿人人沿此道觉悟！愿人人沿此道回归！愿人人成为天子！愿世界美善！愿上天永远祝福人间！
空——
变易的事物没有固定的本体，不要执着任何理念，修行后忘记真知，放空：
一切都是方便说，真知也不要执着，
圣心既已达彼岸，无需荡舟再泛波。
没有上天，没有天子，没有凡尘，没有人生，没有我，没有修行，没有天子道——
一切都只是概念，并非实相的本原；
切莫耽于指月手，光明还须亲寻见。
我已是真我，只留心一颗，天子乃人言，用时方显说。