“你说你结婚了？”
“嗯，我结婚了。”
“你一个人这么些年，怎么突然结婚了呢？”
“遇到了合适的，就结了。”
“合适的？你以前也交往过异性，都不合适，怎么现在就合适呢？”
“我和她情感相通，观念相符，智能相配，就合适了。”
“这就合适了？没别的要求了？”
“没别的了，这就够了。”
“人们都看财富名望，权力地位，相貌心肠，你可倒好，一字不提呀。”
“要求富，有更富，要求美，有更美，名望、权力、地位也是一样，何时是个头呢？至于心肠，要求而来的善，不一定是真善，比来比去都成了假善，有何意义呢？”
“别的我能理解，可你说善不一定是真善，这怎么讲？”
“人自持善良，在别人看来，也许不那么善良，还可能是恶。自以为义，街坊互骂，国家打仗，说到底不都这么来的吗？”
“你这么说也有道理，可惜环境如此，树欲静而风不止，外界总会加上一些东西，很难不去要求什么。”
“这些外在的东西随时变迁，富的会穷，美的会丑，无名的会受拜，没权的会当官，卑下的会高升，善恶也难简单分别，福里有祸，祸里有福，太在意了反倒受扰。”
“我明白，有些东西现在没有，不一定以后没有。不过，要像你说的那样简单处置，我总觉得有些牵强。”
“这么说吧，非要说要求的话，那于我而言，就是要求不因懒惰而贫穷，不因卑劣而面恶，不因失德而受辱吧。”
“好吧，看来你就是注重所谓内在的东西呢。那你们是怎么情感相通，观念相符，智能相配的？是怎么合适的呢？”
“懂爱，就能情感相通，就能感受彼此心意；持善，就会观念相符，就会方向上没有冲突；明是非，就是智能相配，就会肯定对方的判断。我们都是这样的，所以我们是合适的。”
“这听起来也不错，那么她也是像你一样注重内在，不要求外在了？”
“是的，我不要求她，她也不要求我。”
“你说都不要求对方，可这些内在的东西，不也是一种要求吗？”
“要求是强加的，要达到自己意愿的，达到了就开心，达不到就失落，一开始达到，后来达不到了，就恼怒，一开始达不到，后来达到了，就惊喜得到，担忧失去。我们不是这样，只是自然而然感觉到了，并非刻意的判断，所以这不算是要求。”
“那你们能走到一起，也是难得了。可大多数人要这么洒脱的放下外在要求，太难了。你们是怎么做到不去要求的？”
“明是非，就不要求了；持善，就能明是非了；懂爱，就会持善了。”
“说到底还是爱对吧，我见过不少懂爱的人，自称有爱的情侣立下海誓山盟，又发誓要白头偕老，甚至因挫折一起亡命天涯，这够不够爱？”
“每个人都有自己的情况，不能一概而论，况且爱是彼此成全，不看核心只看表面，是没法知道懂不懂爱的。”
“那么按照你说的这个核心，怎样才能懂爱呢？”
“朋友，当一个人有心超脱凡俗，他就开始懂爱了。当他懂爱，就会持善，当他持善，就会明是非，当他明是非，就会正确对待婚姻，正确对待人生每件事了。”
“嗯…还有，你说那些外在的会变迁，那么内在的呢？情感，观念，智能，会不会也变来变去，让原本合适的你们，变得不合适了呢？”
“确实，这些也是会变的，但当懂爱了，情感的变是越来越懂爱；当持善了，观念的变是越来越持善；当明是非了，智能的变是越来越明是非。就像两棵树长在一起，也许一棵长得快，另一棵长得慢，但不论快慢，它们都在一起，它们根系相连，向阳而生，虽然有变，但又不变。而那些外在的，就像它们旁边的草，随着岁月频繁的枯荣，看似在一起，实则貌合神离，条件一变就计较盘算，或者在纠结中委曲求全，或者带着要求另谋下家，最终在人生的严寒里孤零的凋谢。”