上天基于自身创生了宇宙，基于宇宙创生了星系，基于星系创生了天地，基于天地创生了人。
当创生了天地人，就有了大一：天地人的和谐统一。
大一初时是天地水的无序混沌。
上天基于大一创生水——
于是，混沌之中有了水。
上天基于水创生天——
于是，水与大一相互作用，水分为上下，上方之水形成天穹，是为天。
上天基于天与大一创生了地——
于是，天与大一相互作用，下方之水聚为海川，露出陆地，合为地。
上天基于天地创生人——
于是，天与地相互作用，凡尘合身体，上灵涌灵体，诞生了人。
于是，大一变得有序，成了天地人的和谐统一：
天按天穹法则运行，保护地和人；
地按大地法则运行，丰沃而高产；
人按人类法则运行，创生似上天。
一切全然美善：
爱哉！天施云雨，彰上灵之机；
义哉！地化万物，显上言之则；
慧哉！水遍寰宇，呈上力之态；
善哉！人顶天立地，上承天灵，下基地言，中行水力，创生美善，是为天子。
但人堕落，违背人类法则，背离上天，成了无法无天。
于是，大一的秩序打破，不再美善：
人达不到人类法则的条件，有了危害，是为六害；
地达不到大地法则的条件，变得贫瘠，果物低产，人须劳累求生存，是为地贫；
天达不到天穹法则的条件，天穹破损，无能保护，并有了寒暑四季，是为天损。
六害与天损地贫一起，成了八害。
八害导致八损：夭、残、缺、畸、病、伤、弱、愚。
此为人类身体之先天与后天之损。
天地人不再美善，于是互相影响：
八害加剧，导致八难：环境之难，生态与资源；安全之难，战争与瘟疫；稳定之难，分配与伦理；发展之难，人口与教育。
八害再加剧，大一愈加混乱，导致八灾：洪（洪涝）、飙（风暴）、冻（寒潮）、旱（干旱）、震（地震）、喷（火山喷发）、滑（山体滑坡与泥石流）、啸（海啸）。
人须回归，大一才能秩序重塑，以恢复美善：
人按人类法则运行，恢复正当创生；
地按大地法则运行，恢复丰沃高产；
天按天穹法则运行，恢复保护能力。
大一将重塑秩序，恢复美善，天地人万象更新。
人要通过天子道回归。为此，天子将施行王治。