我吃了一个苹果，这个苹果入肚，消化吸收，成为身体的一部分。于是，具体的苹果成了具体的身体的一部分。这是万物一同。
我知道了苹果，“苹果”这个概念就入了心，理解记忆，成为意识的一部分。于是，不具体的“苹果”成了不具体的意识的一部分。这也是万物一同，都是六尘世界的因缘和合。
于是，我有了苹果相关知识的记忆，当我回想，就有了苹果的相关意念，就有了对苹果的想象，就可以想象出大小不同形状各异的苹果，红的绿的不同颜色的苹果，还可以画出想到的苹果，甚至通过科学手段造出某种苹果，毕竟脑海里的苹果可以各式各样，是一种程度的无限。
于是，当画出来或结出来，苹果有了，从不具体成了具体，从无限成了有限，从主观来到了客观，从心成了物。
那么，我刚才吃的苹果从何而来？
就像纸上画出来的和人所“造”出来的苹果来自于脑海这个“无限”一样，我刚才吃的苹果也该是来自一个“无限”，同样，宇宙万物也都该是来自一个“无限”，并且这个无限要比脑海里的无限更大，毕竟人无法画出宇宙，更无法造出宇宙。那么，既然这个无限极大，就应该是最大，无法更大，以至于它应该是唯一的真正的“无限”，在所有方面都无限，而脑海的所谓“无限”都相对而言成了有限。
那么，既然纸上的“小”的苹果来自脑海这个“小”的无限，吃掉的“大”的苹果来自于“大”的无限，以至于宇宙万物都来自这个“大”的无限，那么，所有有限的存在都来自这个无限的存在，包括脑海这个相对的“无限”——实际上也是有限。
这个真正的无限就是上天。上天是真正的无限，所以有一切知识，一切手段，一切能力，所以，也如同从不具体成具体，从无限成有限，从主观来到客观，从心成物一般，上天进行创生，就有了苹果，有了宇宙万物，有了人。只是由于人的有限，只能了解上天的片面，才会执着于时间空间，说苹果是何种形状颜色，如何随季节结出来，才会执着于感官和六尘，将其视为真实可靠，以此行事为人，却成了堕落。
人何其有限呢？人确实可以对得来的知识加工整理，进行再创造，但人必定是基于已有知识的基础，如果没有外界种种存在，人便没有记忆和知识，便没有任何区分能力，因为甚至连区分的对象也没有，人就会如同睡着一般没有生命活力。可上天造了这世界，让人在这世界醒来，凭着世界种种，让人成为了人。
人如何成人了呢？
人堕落，心魂不合而割裂，于是有了区分对立，有了执着杂染，有了六害，同时人有了这幅身体——人就因为这身体及其感官而说“世界”如何如何。然而，人应当做的就是在这世界里寻见真实，以至归真，超越这世界，以达成回归。
这真实何处不在呢？它遍及一切，只要回转心境便能见到，因为上天所创生的万有都未有虚妄——除了人。人应当发现真实，人能够发现天子道，人必将回归上天。
人啊，你认知了外物，因为你本一同于外物，你回溯了上天，因为你本一同于上天。你本是天子，你曾是，你将是，你必是！